“前有邵巡抚，常来团传（转）舞；后有廖参军，不战随我行；好个杨阁部，离我三天路。”
这是张献忠农民军战胜明军的围困追击后，欢庆胜利时唱的歌谣。邵巡抚指清朝四川巡抚邵捷春，廖参军指廖大亨，杨阁部指杨嗣昌。他们都是明朝镇压农民起义的将帅，其中的杨嗣昌是明朝的兵部尚书、崇祯皇帝亲自委任的督师。但是，这些人都不仅没能消灭张献忠的农民军，反而被农民军打得晕头转向，丢盔弃甲，狼狈不堪。杨嗣昌最后被迫自杀。从这首歌谣不难看出张献忠是位能征善战、足智多谋的农民领袖。
张献忠是陕西肤施县（今延安）柳树洞人，公元1606年出生在一个农民家庭里。幼年时家境贫困，读书不多，曾随父亲贩枣到四川内江。他父亲把驴拴在一个地主家的石坊上，驴粪沾污了石坊的柱子，地主的家丁就把他父亲毒打了一顿，还强迫他们用手擦净了驴粪。这事在张献忠幼小的心灵里，埋下了对地主豪绅的深仇大恨。长大以后，张献忠当了边兵，练就了一身好武艺，结交了一些志同道合的朋友。但他仍旧受官长欺凌，还曾被判了死刑。后来由于主将陈洪范见他多次立过战功，免他一死，让他挨了一百军棍，被关入狱中。张献忠出狱后穷困无出路，当时正值陕北农民揭竿起义，他就毅然集合陕北米脂县十八寨的农民起义，加入陕北王嘉胤领导的农民军，他手下的人马逐步成为一支能征善战的劲旅。他自己号称西营八大王，简称八大王。
张献忠作战非常勇敢，每次战斗都是亲临前线指挥。1639年冬天，张献忠作战接连受到挫折，被明军围困在白土关，形势危急。张献忠对将士们说：“现在是敌众我寡，敌锐我疲。我们只有破釜沉舟决一死战，否则都要成为俘虏了。与其死在官吏手里，不如死在战场上。”他的一席话鼓舞了大家的斗志。张献忠迎着敌人的箭雨，亲自率领将士与明军浴血奋战。农民军勇气百倍，很快就把几万明军消灭了。由于他作战勇敢，武艺高强，身材魁悟，声如巨雷，面色微黄，起义军还给他起了个浑名叫“黄虎”。
张献忠不但有勇，而且有谋。封建统治阶级旧史书里，异口同声地说张献忠“用兵最狡”。这正反映了他在对敌作战中的足智多谋。据史书记载，张献忠在谷城驻扎期间，谋士徐以显曾教他孙吴兵法，他认真学习钻研，还率将士操演，大大提高了农民军的作战能力。在许多战斗里，张献忠都是以智取胜的。例如，他在1635年和高迎祥一起攻打占领了明朝中都凤阳城，就是智取的。凤阳是明朝开国皇帝明太祖朱元璋的老家，有重兵把守。那时候正是元宵佳节，守城的官吏没想到农民军敢来攻打，都在纵情淫乐。张献忠和高迎祥就秘密派遣三百名军士，化装成商人、车夫、和尚、道士和乞丐等，混入凤阳城，作为内应。然后再出动重兵攻城。混入城内的农民军战士在四处放起火来。城外农民军乘机攻入城内。明军来不及抵抗，就溃逃了。凤阳城迅速被农民军攻取占领。1642年，张献忠攻取庐州（今安徽合肥），也是以智取胜。庐州是明朝东南的战略重镇，城高池深，设有重兵防守，历来被称为“铁庐州”。各路农民军多次进攻，都未攻克。张献忠先通过投降的明朝官吏了解了庐州的地势，又派人化装潜入庐州埋伏起来。后来，他探听到朝廷的学使将要去庐州，就派人化装成商人埋伏在城内。等到学使的信牌到来，这些商人就截取了信牌。张献忠又派人化装成书役迎接学使，在中途把学使刺杀。而后，张献忠扮成学使，自乘高车，令精兵身着青衣，头戴儒冠，化装成迎接学使的诸生模样，跟随在后。他们大模大样地向庐州城进发。庐州守官听说学使入境，急忙打开城门出迎。张献忠和手下的将士顺利地进了庐州城。进城以后，欢迎的号炮连响三声，张献忠和“诸生”掀开罩衫露出甲衣，抽出短刀砍杀了迎接的官吏。庐州的明朝守官惊惶失措，立即四散逃跑。原先埋伏的将士也纵火响应。大批农民军疾驰入城。“铁庐州”，竟在一夕之间被张献忠攻克了。象这类的例子还有很多。
张献忠作为农民起义的领袖，十分注意争取广大人民群众的支持。每攻下一座城镇，他都命令起义军释放狱中的囚徒，散发府库的钱财赈济穷苦百姓。在湖广地区，张献忠提出了“三年免征”钱粮，“一人不杀”的政策。在武陵（今湖南常德），他还针对明朝后期大官僚、大地主兼并土地严重的现象实行“霸占土田，查还小民”的措施、这些都赢得广大人民的热烈欢迎。张献忠的队伍军纪也很好。张献忠的部队不掠夺百姓，甚至很少入民房居住，晚上就在布帐篷里安营。即使进入城市也是这样。这同纵兵大掠的官军形成鲜明的对比。许多地方的农民听说张献忠的军队要来，立即“焚香杀牛摆酒迎接”。封建史书也不得不承认，人民“喜于从贼”。穷苦人民更是纷纷参加起义军。仅麻城一地，就有五万多人参军。军民关系好，这是张献忠队伍不断壮大的重要原因。
1639年，张献忠在谷城重举义旗，大败明军左良玉的部队，死者上万。张献忠一时成为农民军里最强的力量。明朝崇祯皇帝不得不派兵部尚书杨嗣昌出京镇压。张献忠进军迅速，方向不定，弄得明军昏头转向，疲惫不堪。农民军接连取得黄陵城大捷、襄阳大捷，再次粉碎了明朝的围剿。在襄阳城，农民军杀死了明襄王朱翊铭。张献忠在杀朱诩铭时对他说：“我要杀杨嗣昌，杨嗣昌离这儿很远。现在我借你的头，杨嗣昌将以藩王遇害而伏法。”明朝规定，藩王遇难，领兵的统帅和地方的督抚都要判死罪。刚好这时李自成攻陷洛阳，杀死福王朱常洵。明朝连损两个藩王，统兵元帅杨嗣昌只得在沙市服毒自杀。从此，明王朝对农民军只能采取被动的守势。到1643年，张献忠攻入湖广省的首府武昌城。接着，张献忠义接连攻下许多州郡。取得了今天的湖南、江西两省的大部分地区。1644年，又流动作战进入四川。不到一年的时间农民军就控制了四川大部分地区。这年11月，张献忠在成都正式建立政权，国号大西，改元大顺，以成都为西京，张献忠称大西王。大西政权仿照明朝进一步完善了中央和地方的政权机构。
在张献忠入川建国的同时，全国形势起了急骤的变化。李自成起义军退出北京，清军入关。张献忠的处境愈来愈坏。至1646年11月，清军在叛徒刘进忠的带领下，突然进入大西军的腹地西充凤凰山。张献忠闻息立即穿上梅花披风，拿上乌花宝弓，纵身上马出营探看。刘进忠认出了张献忠，让清军对准他放箭。张献忠没有防备，中箭落马身亡，死时年仅四十一岁。
张献忠在明末农民战争中发挥了巨大的作用，是我国古代史上智勇双全的农民英雄。
第2篇 让我们永远智勇双全——观《举起手来》有感300字今天学校组织我们观看了一场精彩的电影——《举起手来》。
故事主要讲的是人民群众和八路军为了保护国宝——勇敢的和敌人战斗事迹。其中，令我最感动的是两个儿童团员与敌人斗智斗勇的故事。他们在自以为是的敌人面前，没有恐惧和害怕，而是用智慧将敌人哄得团团转，一个日本鬼子问他们那里有水？小孩说：“有水的地方已经有八路了，不过我知道哪里有西瓜。”鬼子连忙问：“在哪？”小孩指了指前方，这里果然有许多西瓜，便连忙跑了过去，抱了一个又大又圆的回去了。但惹得总统大发脾气原来，西瓜里还有个炸弹。
看了这部电影，我们要智勇双全，不要有智无勇，也不要有勇无智。
中山路小学五年级：duxue
第3篇 忠信·智勇·枭雄750字沏上一盏香茗，燃上一柱香，打开一本厚重的《三国》，时间在指尖划过，白脸的你，出生乱世，胆略过人，豪气冲天，文韬武略，不失大将风范，走进三国，我为你着迷，来到你的世界，品味你的一生，枭雄的称号你当之无愧。
你出身宦官，十六岁即举孝廉，城门设十二色杖，你刚正不阿，正直廉明，彰显了你英雄少年的本色，“忠信”之心人人皆知。我站在你面前，叹服你的胆量、智慧。卑微的出身，难缠的官职，在别人的低眼相看中，你做的有声有色。那些纨绔子弟在你面前不敢嚣张，我不禁为你竖起大拇指。
“咳，咳，咳……”硝烟味刺鼻，我站在缴杀黄巾军的战场上，模糊中看见你挥舞着战刀，斩杀敌人，你英姿飒爽的身影让我为之一振，心里暗想：孟德呀！孟德，你到底是一个怎样的人，年纪轻轻，初涉战场，指挥若定，运筹帷幄，让无数战士倾心于你。
董卓当权，败坏纲纪，这是我看见，你夜带七星宝刀，只身前往行刺，其勇不下荆苛，行刺失败，董卓怀疑你时，你又临机应变说是来献宝刀，骗过董卓后星夜飞离京城。这一些不都说明你有勇有谋，反对暴政，忠心为国，为民除害，其勇、其智、其忠令我叹服你在我印象中又蒙上一层神秘面纱。
走到赤壁，本是一个月圆之夜，浩浩长江，因你的存在而变得微不足道，被铁链链起的战船今日显得异常兴奋，摩拳擦掌，跃跃欲试，我听见你在船上高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，你广阔的胸襟和浪漫的情怀尽在其中。
掩卷长思：悠悠千载，别来无恙否？千载之后，您的枭雄气慨仍让晚辈钦佩万分，你横槊高歌，你长吟“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”时，眉宇中流露出的求才若渴的神情，仍让我想后心有余香。
你是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。你的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。
黑龙江安达市第二中学三年级：坏蛋二人组
第4篇 古人二十四孝＿忠孝双全500字明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：
异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
抗日战争时期，冀中平原上活跃着一支抗日游击队，他们常常出其不意地把日本鬼子打败。当鬼子反应过来、调整好兵力和火力要向游击队反扑时，这支游击队早已钻进了青纱帐，消失得无影无踪；搞得鬼子无计可施。
眼看秋天快要到了，庄稼一收割，掩护游击队打游击的青纱帐就不复存在了，广阔的大平原将一览无余。于是，聪明的游击队员又想起一个打击日本鬼子的绝妙办法——在平原上挖地下通道，用地道战的方式打击日本鬼子。
这一天，游击队员们在张家村刚挖好一个地道口，鬼子就进村了。游击队员和村里的老百姓都钻进地道掩蔽起来。放羊归来的张小明在村口与日本鬼子遭遇上了。日本鬼子摸着张小明的头用生硬的中国话笑嘻嘻地说道：
“中国小孩，大大地好，你们村洞洞的有？”
聪明的张小明一听，知道鬼子是来破坏地道的，于是就假装天真、憨厚地仰起小脸蛋对鬼子说：
“我们村有很多洞洞，我们家就有好几个。”
鬼子一听，乐得差一点笑出声来，心想：到底是中国小孩好糊弄。于是就假惺惺地笑着对张小明说：
“你的，前面的带路，到你家找洞洞；找着洞洞，你的大大地有赏！”
于是，张小明就带着鬼子在村里有意地拖延时间，目的是争取时间好让村里的乡亲们隐蔽好，避免遭受鬼子的侵害。磨蹭了好长时间，他们才来到张小明家。张小明指着一个墙窟窿说：
“太君你看，这就是我家的洞洞。”
鬼子朝张小明指的方向一看，是一个老鼠洞口，气得他七窍生烟。但又不便发作，他还得利用这个“憨厚”的中国小孩给他们找游击队的地道口。于是，他强作出笑脸用手比划着对张小明说：
“我不要小的洞洞，我要大的洞洞。”
张小明假装埋怨地说：
“你为什么早不说呢？大的洞洞我家也有，在后院里。”
他跟着张小明来到后院里。张小明拿起竖在墙根的一根木棍插进一个大粪坑就搅和起来。刹那，臭气冲天，乱轰轰的苍蝇撞击在猪头喂一狼的脑袋上。只听得张小明说：
“太君你看，这就是我家大的洞洞，沤的粪可臭哩，浇到地里，喂的庄稼绿油油的……”
没等张小明说完，被沼气熏得晕头转向的鬼子就捏着鼻子吼道：
“我不要盛粪的洞洞，我要找盛人的洞洞！”
张小明好像才弄明白似地，再一次地扬起小脸蛋假装讨好地对猪头鬼子说：
“太君，你没说明白呀，盛人的洞洞也有，都在村东头，洞里盛着好多好多人！”
这一次，鬼子乐的差一点在地上打个滚儿，他心里暗暗地想到：中国小孩智商就是不行，稍一用计，他们就得上当。看来这一次是真找到游击队挖的地道口了。往地道口里扔几颗手榴弹，再往洞里灌毒气，把游击队赶尽杀绝！哈哈——我的军衔一定会高升——猪头喂一狼小队长正在做着升官发财的美梦，张小明已把这群鬼子领到村东头的一片坟地里。只见张小明指着一个个人头说：
“太君你看，这些洞洞里面都盛着人。”
鬼子一看是一片坟地，气得大声吼道：
“我不要盛死人的洞洞，我要盛活人的洞洞！”
“盛活人的洞洞也有，太君你看——”
鬼子小队长朝张小明指的方向一看，一个个坟头都掀开了一块块伪装的草皮，探出的一支支黑黝黝的枪口已瞄准了他们的脑袋。鬼子知道上了这个的中国小孩的当，刚要拔出军刀砍向张小明，这时只听得“乒乒乓乓”一阵枪响，鬼子的脑袋都开了花，横七竖八地倒在坟地里。
游击队员们蜂拥而上，紧紧地把张小明搂在怀里，大家一起唱起了《游击队员之歌》。
四年级:xx雄狮
第6篇 献给为共和国建立英勇献身的年轻亲人3000字国庆征文：献给为共和国建立英勇献身的年轻亲人
--候筱章及妻子、候承富
1
在山东省济南市历城区华山镇有一个叫洪家园的小村子，洪家园村虽小，但却是一个有山有水的小村庄，它东靠小清河，村西头是一座方圆十公里的小山，叫卧牛山，山虽然不大不高，但树木茂盛，六十年代以前山上除了野兔外，听说还有狼、狐狸等。山上的一座小学校至今一直存在着。洪家园村有二百来口人，百分之八十以上的姓侯，这侯氏一族至今仍生活在这里。村里现在年长的应该算是侯筱章的嫂子--候氏了。
清光绪时，侯氏家族，也就是侯筱章的爸爸，一共是兄弟八个，侯筱章的爸爸排行第八，在兖州任盐官并常年在外，很少回家。平时，由筱章的妈妈带着筱章他们兄弟姊妹6个住在靠河边的有着两进套的、前后三个院和许多空地的宅子里。老大侯承富，老二侯桂章，侯筱章排行老三，老四侯承安，老五侯慧章，老六侯承太，侯筱章在兄弟们中排行老二，侯筱章的爸爸走得早，到筱章十二、三岁时，家里所剩无几，除了空荡荡的院子和院子里的几棵老榆树、枣树和靠墙根的一小片竹子外，就剩下侯筱章的妈妈带着他姊妹兄弟几个靠着家里的一个豆腐房和十几亩薄田生活。筱章的爸爸走了以后，家里就一个寡妇带着一群孩子生活，时常被村里同族人欺负，侯承富虽是老大，但性子软，又加上常年在外读书，挑不起大梁，家里剩下的就更不用说了，老的老小的小，这家里的重担就自然而然地就落在了筱章的肩上。为了顶起大梁，不到十岁的筱章除了用心学习，帮助母亲种地，就是到处拜师，习武。经常为了姊妹兄弟与人打架，加之筱章经常将头理成光头，村里的人都称他和尚，时间一长，他的大名村里的人到不怎么记得，一提起和尚，十里八村的没有一个人不知道的。
2
1934年8月的一天，天气特别的热，村子里的人都躲在家里乘凉不出来，满村里见不到一个人影，只有和尚一个人抚摸着他的爱犬小黄独自蹲在自己的大门口，小黄是一只纯种的德国黑贝，已经两岁了，它的皮毛像黄缎似的柔软，身长有一米二多，站起来近一米高。这时小黄四脚劈开，肚皮紧紧地贴在地上，趴在和尚的旁边，张着大嘴，舌头伸的老长，哈达哈达的直喘气，半睁半闭着的双眼一会儿斜着望一下自己的主人和尚，一会儿迷着眼望一下停在雾霾天空中的那颗贼亮耀眼的懒洋洋不想离开的太阳，一点脾气都没有。天有一个多月没有下雨了，天气十分的闷热，太阳像火一样烧烤着每一个人，每一寸土地，老远望去，干旱的土地就像一个满脸爬满皱纹、浑身蹦着青筋的干瘪老汉躺在那里，张着大嘴，不知道是喊、还是骂，骂上苍，还是喊着，祈求上苍下点雨。和尚的眉头紧锁着，满脸的不高兴，因为再过几天，他就要离开家到济南师范学校读书了。学校离家虽说不远，但这一去至少要一个月才能回家一趟，要是学习紧了，回家的时间就不好说了。家里少了他，村里的人肯定要加倍地欺负他们，村里的人为什么总要欺负自己的家人，尤其是自己的母亲，和尚不明白也不理解。这一天真的是使和尚感到既沮丧又无奈。
济南师范学校创建于1902年10月，缔造了大批德才兼备的栋梁之材，这其中有民国时期山东“四大教育家”鞠思敏、王时辰、于明信、范明；中共一大代表王尽美；原外交部副部长王幼平等。
离开学的日子越来越近，和尚的母亲开始细心的为即将离开她的儿子准备，穿的、用的，能想到的都尽可能的备一些，还拿出一点钱，交给和尚。
在开学报到的最后一天，和尚闷闷不乐离开了家，行前，他几次想到娘的房屋内去告别，但一想到娘会伤心，就打消了念头。后来听筱章的姐姐讲，和尚一出门，娘就追出院门，一直目送他走远………。这次离别，也是他和娘的最后离别。
和尚独自一人提着行李，背着一大包袱煎饼徒步6个小时来到济南师范学校，此时的和尚仅有13岁。根据所考学分，和尚被分到1年级3班。
3班一共有26人，其中16个是女同学。和尚虽说是来自农村，但人长得俊俏，浓眉大眼，双眼皮，高鼻梁，因经常下地干活，黝黑透亮的古铜色皮肤尤其显得使人羡慕。
“和尚哥，下个月你回家吗？”
“回家，我哥哥要结婚。”和尚回答道。
“找的那个村的，漂亮吗？”
“不知道。”
“带着我一起回家，可以吗？我也想家了。”
“行”
“太好了！我也可回家了。”依恋拍着手，转着圈跳着，高兴笑着大声的叫喊着。
“别喊了，你看，别的同学在笑你呢。”和尚不好意思地拉了一下依恋的衣袖，低声地说道。不知啥原因，和尚在他哥哥结婚时，没能回家。
第7篇 智者的忠告650字一位16岁的少年去拜访一位年长的智者。
他问：我如何才能变成一个自己快愉，也能够给别人愉快的人呢？
智者望着少年笑着说：孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样好了。
少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。
智者接着说：我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？
少年回答说：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？
智者微微点头，接着说：第二句话，把别人当成自己。
少年沉思一会儿说：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？
智者两眼发光，继续说道：第三句话：把别人当成别人。
少年说：这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？
智者哈哈大笑：很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。
少年说：这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？
智者说：很简单，用一生的时间和经历。
少年沉默了很久，然后叩首告别。
后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来，在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说，他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来愉快。
第8篇 忠心献给祖国550字每个人都有一颗心，那谁又知道他是一颗怎样的心呢？只有他自己才知道。但中国有句古话说得好：“路遥知马力，日久见人心”。那样就知道那人的心是好是坏。现在国家不是提倡“五心”教育吗？其中“五心”以忠心为首，也就是人先要有忠心。
听说过岳飞的忠心吗？岳飞一生为国家做出了巨大的贡献。据说他在出生时，有只大鹏从屋顶飞过，家人认为这是吉兆，为婴儿取名为岳飞，字鹏举。可不到两年，岳飞的故乡发生水灾，幸好岳飞之母与岳飞共乘大缸顺水而漂，性命才得以保全。岳飞从小就有一颗爱国之心，又熟读孙权兵书，热爱劳动，身体非常强壮，还学得一身好武艺，同时还有超人的胆识。他听说金兵来侵略自己的国家，就请求母亲自己要去从军为祖国效力。母亲明白岳飞的赤胆忠心，就用金针在岳飞背上刻上“精忠报国”四个大字，同意了儿子的请求。岳飞为了报效祖国，连自己的妻子都丢弃了，带着儿子岳云直鞯沙场，奋勇杀敌。
所谓无国更无家，就是没有国就没有家。所以我们一定要热爱自己的祖国。为祖国的明天，加上炫丽的色彩，为我们的下一代换上美丽的新装。祖国就在我们这一代人的手中。我们要牢牢握紧它，不能丢弃它，更不能危害它。我们要以振兴中华为己任，勤奋学习，无私奉献，为祖国早日实现现代化，贡献自己的力量。还要做社会的有用之才，国家的栋梁，用赤诚的爱，火热的心为祖国的强盛而奋斗。
第9篇 张敬忠《边词》500字边 词
张敬忠
五原春色旧来迟， 二月垂杨未挂丝。
即今河畔冰开日， 正是长安花落时。
张敬忠是初唐一位不大出名的诗人，《全唐诗》仅录存其诗二首。据《新唐书·张仁愿传》记载，中宗神龙三年（707），张仁愿任朔方军总管时，曾奏用当时任监察御史的张敬忠分判军事。这首《边词》，大约就是他在朔方军幕任职时的作品。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
“二月垂杨未挂丝。”仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛烈的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。
三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物，却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照，来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间，包含着一个时间的差距。河畔冰开，长安花落，暗示时令已值暮春。在荒寒的北边，到这时河冰刚刚解冻，春天的脚步声虽已隐约可闻，春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见，而皇都长安，这时早已姹紫嫣红开过，春事阑珊了。这个对照，不仅进一步突出了边地春迟，而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。刘永济说：“此边词而不言边塞之苦。但用对比手法将河畔与长安两两相形而意在言外，且语意和平，可想见唐初国力之盛”（《唐人绝句精华》）。这是深解诗味的精到评论。沈德潜评道：“不须用意。”（《唐诗别裁》）说的也正是此诗于不经意中见诗人气度与时代风神的特点。如果我们把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《边词》可以说是开盛唐风气之先的。
这首诗散起对结，结联又用一意贯串、似对非对的流水对，是典型的“初唐标格”。这种格式，对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利，意致自然流动，音律和婉安恬，与它所表现的感情和谐统一，让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句，在“河畔
冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前，分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应，构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”（《毛诗序》），这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说，它是初唐标格与盛唐气象的结合。 （刘学锴）
第10篇 勇气是船，智慧是帆600字 初看《鲁滨逊漂流记》这本书的简介，有一个问题老是缠绕耳际，挥之不去，鲁滨逊是怎样克服这一历历磨难，最后重回故乡呢？当认真地阅读完这本书后，才知道了答案——毫不畏惧的勇气和坚强听毅力让鲁滨逊绝处逢生。
鲁滨逊战胜历历困难的勇气真叫人佩服。1659年9月30日，鲁滨逊在航海中遇难翻船，其余人无一幸免，但他流落到了荒岛上。想一想，如果当时失去了勇气，在那与世隔绝的情况下，荒无人烟，猛兽出没，野人惊扰，又会有怎样的结果？所有都是陌生的，无人帮忙，又会有如何结果？虽然鲁滨逊也有一段时间的恐惧，但他没有坐以待毙，而是靠勇气，在小岛上度过了将近28年，可以说是一个奇迹。
但是，光靠勇气是不行的，孤掌难鸣，必须要有智慧搭配，鲁滨逊之所以可以活下来，那也少不了智慧，这是他的第二把利器。他凭借自己的智慧，创造了“乡间住宅”和“海边住宅”，种出了稻谷，驯养了羊……经营着自己的生活。但如果没有智慧，那一切很可能就是徒劳，很可能会遭遇不幸。
鲁滨逊那种敢于战胜一切的勇气和超凡的智慧，我边回忆了自己面对种种困难，毫不畏惧。就拿我3年级的事说吧，那年暑假，我去生态农庄，来到玩耍之地，妈妈叫我走钢丝，勇敢地走过去了。但是，我遇到困难就着急，脑子就一片空白，无法冷静，这和鲁滨逊比起来，真的是相差了十万八千里。
勇气和智慧一样都不可缺，是对好搭档，勇气是船，智慧是帆，两者在一起强上加强，帆船才能在大海上远航。
汉代可以说是中国第一个真正统一的王朝，而说到汉代，大家很自然想到秦末汉初那段波诡云谲，风浪迭起的楚汉相争史。这段历史可以说是变幻无常，轰轰烈烈，英雄辈出。刘邦，项羽，张良，韩信，范增，萧何……而皓月之下却有荧光――樊哙，刘邦妻子吕雉的妹夫，大汉开国功臣，被封舞阳侯。后人了解他是由于鸿门宴，因此，“忠勇神武、足智多谋”烙上印记，而真正的樊哙却是忠勇，威壮。
一曰忠勇。当鸿门宴上已是剑拔弩张，险象环生时，樊哙问张良：“今日之事何如？”当得知“项庄拔剑舞，其意常在沛公”时，马上请命，“臣请入”可见主公生死与共、患难同当的君臣之义――赴汤蹈火，万死不辞的耿耿忠心。接着，“带剑拥盾”闯营。“欲止不内”说明戒备森严，而“卫士仆地”也说明了其骁勇，强悍，一个勇敢无惧的武士形象展露淋漓尽致。
二曰威壮。“哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。”咄咄逼人，气吞山河，其霸气令西楚霸王也畏惧，怎不是威风凛凛？樊哙的无礼却换来了项羽“壮士”礼遇：赐酒，赐肉，赐坐。“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。”如此令项羽这样一个壮士都佩服的壮举，又怎不是直率爽快的豪壮呢？
忠勇威壮樊哙尽有，而智谋，却不是他的人生缩影。
首先，他说，“与之同命”这是匹夫之勇，逞一时之快――卤莽。不与张良商议而闯营是为不谋。自己虽然能吃能喝，而不想想个人的过于“壮士”化随时会使自己和主公被杀，就算料到项王“壮士惜壮士”，而不考虑范增等其他谋士是为不智。至于他那段豪气万里的言论，处处数落项王过失，使项王心软。似乎可见其机智，然而这在《鸿门宴》里矛盾重重：首先，项羽的确惜壮士，不恤士人，但他是不能容忍敌人的手下批评自己的，就算他动心，但自樊哙闯帐到刘邦开溜，这么长一段时间，再加上樊哙过激言论，一心想置刘邦于死地的范增为何一言不发？这里只有两种可能：一，樊哙没说这些话，司马太公凭添；二，说过，而范增也的确进言，但项羽置之不理，司马太公将其省略。第一种似乎不太实际。而第二种，可看出樊哙怀有赌一赌的性质：赌范增进不进言，项羽听不听言。这就更不是智谋了。更何况一生唯谨慎的张良是不允许的，因此说了也只有是张良教的。而无论怎样都不见樊哙智谋。
鸿门宴外。
楚汉之争中，樊哙一直跟随刘邦身边，身先士卒，充其量只不过是取上将首级的将军，而不能像韩信，曹参，彭越，周勃，英布这些人那样将百万之众攻城掠地，尽管是吕后妹夫，而刘邦不予兵权，其更本在于樊哙无智谋。连韩信也这么认为。
韩信被贬淮阴侯后，有一天，在街上闲逛时，来到樊哙家，樊哙很厚道，他“跪拜送迎，言称臣”还说，“大王乃肯临臣！”可韩信却“出门”，不屑一顾说，“生乃与哙等为伍”。樊哙作为吕后妹夫，刘邦的老朋友，既是皇亲又是显贵，因此，韩信不是看不起他的地位。韩信以自己“攻必克，战必胜”，智谋出众而自居，因此，他看不起的当然是无智谋的人。樊哙的“足智多谋”再次被否定。
综上所析，我们不难看出樊哙的“足智多谋”过于牵强，鸿门宴里外，永远都只有一个“忠勇威壮”的樊哙。在此，我并不是和古人过不去，我只希望，我们现代人要用一双全面的眼睛去看待一切，这样，我们的先辈们在地底下能长眠。
一番煌煌大论，几度欲擒故纵。是自己信口雌黄，侃侃而谈？还是推心置腹，理直气壮？观者自有高见。
第12篇 双赢，更要双收1500字世间最难懂的，是情。你不会知道别人在想什么，你也不会知道别人怎样看你。
作为奉一分钟交友为宗旨的我，对于人心莫测一词，是非常敏感的。我是一个不自信到极致的人，对于别人做过的和说过的，我都存在敏感的心思。是的，我很不安。对于那些交情一般的朋友来说，我和他们亦敌亦友，但是，在怀着不一样的心思的我和他们渐渐变得熟络之后，我的心感受到了被别人容纳的喜悦和言不尽的微妙感觉，真正的友谊，也缓缓拉开序幕。
友谊与学习，我选友谊，其次是学习。
我并不奢望我能在年级大考中考得多少名，对于我这个在学习上有点白痴的人来说，名次，早已置之度外，学会了就好，努力了就好，有保障了就好；在另一方面，友谊，才是在我学习生活中最珍贵的收获。也许，在友情的燃烧之前，一切都不会太顺利，但是，我坚信，星星之火，可以燎原。
我对不熟悉的人会有种种猜疑，就是因为不熟悉，我才会很注意他们的行动和言语，总是感觉：为什么他们老是看着我，是不是对我有什么成见？为什么感觉他们在聊天的时候在谈论我，我是不是做了什么让他们不悦的事？这些种种迹象表明，我的内心，是很弱小的。收获友情后，我的内心的自我满足和自我调解，让我的内心逐渐变得强大，也让我的生活逐渐变得多姿多彩。其实，乌云过后，新开的阳光更加灿烂。
我能够很好的交上各种各样的朋友是我人生中最大的收获。俗话说：朋友多了路好走。事实证明，果真如此。
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
我是个人文主义者，反抗与叛逆是我与生俱来的特点。我不喜欢被学习束缚，又想要考上好大学，也想处理好人际关系，这样一来，学习与人际关系的双赢已经被充满野心的我定成目标，我的担忧没有溢于言表，尽在心里暗暗地想：下一步我该如何去走？
在友谊上的收获，比学习要来得有技术含量，要有强大的内心世界和善于交流的言语才能得到别人的认可，并非只有高分和考上好的学校才是我们学生最重要的责任，中国人的教育打着旗号说是素质教育，可也只是披上了新衣，里面的实质还是没有改变，应试教育还是应试教育。难道有德智体美劳就能美满一生了吗？其实，我想对广大学子真诚的说，没有一颗容纳社会的心，就没有许多能走进心里的朋友，是不可能圆满其一生的。社会是什么？简单来讲就是人缘的构成物。没有许多的朋友，没有良好的人际关系，何以丰富美满其一生？
尖子生们取得了让人嫉妒的优异成绩，他们每天都忙于学习，天昏地暗，没日没夜，毕竟不用学也可以取得优异成绩的天才学生也是鲜少的。我有很多是尖子生的朋友，即使他们的成绩是怎样的好，尽都是我力所不能及的，也许我会很羡慕，也许我会有些嫉妒，但是看见他们的眼睛并没有成功的喜悦，眸子里的光彩也是暗淡的，落寞，孤单，冷清。我还有什么可嫉妒的呢？他们总对我说，我就只有你一个朋友了。你的热情和你的开朗，都是我没有的，你的快乐让我有些嫉妒。为什么你的脸上每天都能洋溢着笑容呢。
有朋友真好，成为别人依托和信任的朋友，真好。
我的收获，在我的人生这样一个关键的转折点上，算不上什么，为了应付应试教育，我的生活重心是不可能偏离学习的。文化与人际关系的双收，对于很多人来说，是一件很难的事，对于我，也不例外。只求我能步步为营，哪有阳光，就往哪里奔跑。
在学校生活了11年，我已经在这个浓缩化的小型社会中学到了很多，也经历了很多。友情，我收获了很多，知识文化，我也一直在努力。人情冷暖，谁都会遇到过，不要自傲，也不要伤心，阳光总在风雨后。
愿我能继续翱翔在这广阔的天地，畅游在这冷暖莫测的人间世俗中。也愿祖国的教育能够更多地培养出令祖国自豪的花朵，也愿广大学子们能够乐在其中，双赢双收。
高二:沐渝
第13篇 智慧双赢的选择900字在这大千世界，白态人生中我们的人生应该选择的是改变自我还是守住自我？当你而者兼之时，我想说这是智慧双赢的选择。
——题记
改变自我篇
一位哲人说“一个人赚的了整个世界，却丧失了自我，又有何益。”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定精神的自我，拥有这个精神的坐标系，守住自我，我们才不会随波逐流。
然而一味的守住自我，甚至固执偏见，冥顽不化，不善改变，那么你再看看中国近代屈辱史吧。人生因改变而精彩，世界因改变而发展。，要生存，你必须改变。
如果班超甘于笔砚之间乞讨生活，何有他在战场上的挥剑舞姿的身影。正是他的改变，才有那投笔从戎的佳话；正是他的改变，才有历史铭记的班超，才有他的那份名流千史的记忆。
如果陶潜甘愿为了那五斗米而折腰，留恋那卑微的县令观止，怎会有后人不断吟诵的“采菊东南下，悠然见南山”的千古绝唱。正是他的改变，才有了归去来兮的故事；正是他的改变，才有了后人熟知的“靖节先生”，才有了份古代文人精神价值的永恒。
改变自我是人生的一个转折点，合理的改变自我，让我们的人生有个新的台阶。
守住自我篇
另一位哲人说“人生如一弘清泉，需要流动”。他告诉我们，只要打开心灵的窗口，融入江海，改变自我，生命就能得到进一步提升，创造生命的价值。
然而一味的改变自我，甚至改变自己的信念，改变自己的心灵的归宿，改变自己原有的精神价值观，那么请你再看看那些历史名人的故事，你又会明白守住自我是多么的重要。
如果屈原与上官大夫同流合污，史诗绝唱又怎会有他的“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的那一份无奈和惆怅和伤感。正是他的人格品质注定他要走属于自己的一条路，一条为国为民的正义路。投身江水，那是他为守住自我灵魂价值的一首正气之歌。
如果苏武接受匈奴的招降，面对高官厚禄而心动，就不会他那牧羊十九年的传奇人生。正是他他的坚定的名族气节，决定了他誓不受降，身在匈奴心在汉。为了名族，为了国家，他守住了自己的精神价值，使得北海的历史永远有他走过的坚实脚步。
守住自我是人生的的一个坐标系，适时的守住自我，让我们的人生不会迷失方向。
合篇
其实改变自我与守住自我并不矛盾，改变也好，守住也罢，这都是人生我们博弈的两步棋局。进也好，退也罢，最终赢的人生才是最重要的。
合理的改变自我，人生因改变而精彩；适时的守住自我，守住自我不会迷失人生。智慧双赢的选择，我相信二者兼之才是绝顶的。
第14篇 双赢的智慧1200字皇帝要建宫殿，召集百将，木匠和石匠暗中竞争，木匠责备小徒弟，小徒弟心中不平，将木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是进贡的木材，这样木柱就短了一块，木匠和徒弟都面临杀头的局面。石匠想了办法，在石柱上加了一块东西，石柱凸起一块，将局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格。
双羸，不错的字眼；双羸，不错的想法；双羸，不错的结果。
双羸，从字面上看就很让人动心嘛。让两个竞争对手甚至敌对的双方都能接受，都觉得自已已经得利了，难道不是一个天才的想法吗？难道不是一个皆大欢喜的结果吗？！
是的，“双羸”绝对是最理想的结果，“双羸”绝对是“敌”、“我”双方都能接受的唯一结果。“双羸”绝对是对“敌”、“我”双方的争斗没有产生一个失败者的唯一理想结果！
这么好的“双羸”；这么伟大的“双羸”；这么理想的“双羸”。那我们大家为什么还不跳起来，赶快欢迎“双羸”？去促成“双羸”？去实现“双羸”？
慢着，别太激动了。“双羸”？早着呢！你在现实中看到了多少“双羸”？难道不是吗？！现实生活中有多少“双羸”的好事因为双方的斤斤计较，就为了自已的一点点蝇头小利而让“双羸”的好事胎死腹中；多么让人遗憾！多么让人可惜！多么让人扼腕长叹啊！难道不是吗？“双羸”是多么遥不可及的梦啊！难道不是吗？“双赢”不过是一个过于“理想化”了的美好愿望而已吗！
所以，要实现“双羸”的美好愿望；让世界、让人类不要有恶意的争斗，少一些纷扰，多一点善意；就需要我们当事双方拿出诚意来，拿出我们的智慧来；所谓“有钱大家赚，有利大伙分”。多站在别人的立场上，多为别人设身处地地想一想；那么，有些看似不可能解决的问题，看似不可调和的矛盾；其实，解决办法是那么地简单。所谓“退一步海阔天空”，“你敬我一尺，我敬你一丈！”所以，我认为“双羸”，要实现“双羸”是对双方诚意、对双方处理问题的智慧的极大考验。我个人认为，“双羸”的智慧也就是两个字“忍让”。
忍让，说说容易，做做难啊。你看，现实中有多少人为了一小块地基，甚至是一片瓦，一块瓦争得头破血流，打得死去活来；又有多少人为了一点蝇头小利，而朋友变怨家，兄弟变路人了吗。个人的小社会是这样，国与国，集体与集体之间的关系也是这样；今天祖国大陆与宝岛台湾的关系能不能走上“双羸”；能不能从对抗走向对话，创造两岸人民和平美好的未来；真是对海峡两岸政治领袖人物“智慧”的一场大考了。中国共产党胡锦涛总书记的诚意在这次欢迎中国国民党连战主席大陆行的行动中已表现出来了，现在就是看台湾领导人有没有让海峡两岸走向“双羸”的诚意了。
所谓的“去中国化”，台湾的“本土化”，“制宪”，“立国”；我看决不是台湾领导人为台湾人民谋什么“福址”。而是台湾领导人为了自已的一已私利，自已的所谓的国家领导人的地位，而不顾二千多万台湾人民前途的大赌博。为什么台湾领导人就不能多想想、多听听台湾人民要和平，不要战争的呼声；为什么就不能把自已的思考置于国家和中华民族的高度去想一想问题，为什么总是要往“台独”的死路上奔呢？为什么不去做一些创造海峡两岸“双羸”的好事呢？究竟是自已没有创造“双羸”的智慧呢？还是没有让海峡两岸人民实现“双羸”的诚意呀？
第15篇 “见义勇为”与“见义智为”1000字“见义勇为”与“见义智为”
开封市五中李念军
三个大学生，一人不慎落水，另外两人见义勇为，跳入水中施救之前，竟没有想到利用江边的一堆木料，结果三人全部溺亡。由此引出是应该“见义勇为”还是应该“见义智为”的辩证思考。
我以为，“见义勇为”与“见义智为”，二者没有本质的区别。见义能够“勇”为者，必然有一定的救人技能、智慧；见义能够“智”为者，也必然有其勇敢精神。对溺水“见义勇为”的人，一定会游泳，也就是必然有其“智”；否则，无异于送死。
但是，问题的关键是，救人是有紧迫性的，是有风险的。如果非要有百分之百的“智”的运用，才能“见义勇为”，否则就是“见义‘愚’为”，那么在很多的情况下，我们就只能见死不救。需要有多大的把握才必须救人，在什么样的情况下就要放弃施救？这中间的形势判断，全在于施救的人一瞬间的全方位思维，全在于施救的人的“勇”或者“怯”、“智”或者“愚”。
救溺水的人，必然是时间紧急，如果先去把那木料抬入水中，也许溺水者早已经被江水吞没了，还上哪里去救。其他情况下的施救，也必然存在类似时间紧急、条件限制等等的问题；并不是你想从容地用“智”就可以从容地用“智”的。
“知其不可为而为之”的，是傻子，也是圣人；知其可为然后才为之的，是所谓的“聪明人”。但是，最值得赞扬的却是，不知其可为还是不可为而为之的人，他们是这个社会无数的一般意义上的好人，这无数的朴实无华的好人，正是我们这个社会赖以生存、发展的基础。
三位大学生，一同到江边玩耍；一人溺水，另外两人不顾生死，跳入江中施救。他们之间的兄弟之情，或者是姊妹之情，感人肺腑，可歌可泣。我们又怎能要求施救时的他们先做一番是“勇为”还是“智为”的选择？
这个世界上，自古及今，路见不平，路见不幸，陌生人之间的出手相救，甚或牺牲了自己生命的事例，数不胜数。重要的不是他们是“见义勇为”还是“见义智为”，而是他们之间的亲情，友情，萍水相逢之情，以及一切的情。情义无价，这是这个世界之所以让我们感到无限美好的重要因素之一。
“勇”离不开“智”，“智”离不开“勇”。“见义勇为”与“见义智为”，二者本质相同。“勇”和“智”更离不开的是“情”！
（20131206）
原作文题：
请认真阅读下列材料，按照要求作文。
电视新闻：三个大学生去江边玩耍，一人不慎落水，另外两人脱下衣帽往身边的一堆木料上一扔，就跳入水中施救，结果三人全部溺亡。人们都感叹：那些木头是多好的救人材料呀！
请围绕“见义勇为与见义智为”做一番辩证思考，然后，自命题目，将思考结果，写成一篇不少于800字的思辨性议论文。注意行文的逻辑性。
高二:李念军
第16篇 献给老师的对联450字一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十分用心，滴滴汗水，桃李芳天下!
十卷诗赋九章勾股，八索文史七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅一心栽树，点点心血育英才泽神州。
一支粉笔两袖风华，三尺讲台四季晴雨，献五韬六书七藏八卷，发九思十想，教必有方滴滴汗水滋润桃李芬芳天下。
十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连六艺五经四书三字，抒两雅一心，诲人不倦点点心血培育英才泽披神州。
献给外语老师的对联:
会说两国话;培养一代人。 横批 里通外国
把握现在时，将来怎会虚拟语气？ 追求最高级，理想常融情态动词。
指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦；平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情深。
平凡世界，回首时，苦辣酸甜忧乐喜； 潇洒人生，会心处，之乎者也矣焉哉。
献给理化老师的对联： 量杯量桶怎能量老师情谊;卷尺直尺何可测先生胸怀。
献给化学老师的对联： 究天机，乐于有机无机作伴； 培学子，巧同原子分子周旋。