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心要在焉900字

发布日期:2017年07月31日 11时
第1篇 心要在焉900字

  纵观天下,九牧之黎民,苍生社稷,唯心而有异,常怀名利,常念痴仇,何能成一国?何能和一家?

  故,古代之儒者,崇之格物,敬而致知,致知而后心正,心正而后家和天下平。既有知,胡不于当世之时,正心而平天下乎?

  心在焉,成之首。观古鉴今,未有不生于微而成于著。心之所安,道之所存,岂可少视之?今世之人,吾曹之属,多物而不多心之所出际。然,古之论心,犹今之论金,岂可差矣?吾曹之当以古为鉴,以史为鉴,以圣论佳事为鉴。

  心在焉,先须谦。

  古有伯君之谈,出于秋水,名之谦者,知己之陋,方为学道之始,吾者,如坐井观天,会之当不禁望洋兴叹,置己于下,茶之源当于下之流,然所得不可胜计。若高己卑人,他者之所识岂可得于己?故曰“自卑而尊人,便凡博于闻。”再者,近之有弘一大师李叔同,称己之“一无所有,一钱不值。”观李叔同之绩,戏曲词文,无一不名于当世,再有通达禅学,通得禅意,而竟归于一谦,吾曹岂可复尊己卑人乎?谦者,心在焉;傲者,无在焉,何所得?

  心在焉,毋缺诚。

  正心,还须诚意,诚意而正心。昔有冯谖,为孟尝君之食客,大惠于孟尝君,而当是时,冯谖未尝有所绩,乃得君之重惠,而后,冯谖决于诚意,忠于孟尝君,矫命烧债券,助君相国九年而无患。故诚者,心之所向,而又有桀纣,荒淫无道,任心自恣,为心走使,无所雅向,残害人民,此之谓诚于国乎?心之所悖,而归汤武,其可怪谁欤?故心之在焉,诚之不可缺也。

  心在焉,仍须礼。

  人无礼,无以立。人无礼,必无所成。礼者,盛德之至者也。故昔者有言曰人须矜孤恒寡,敬老怀幼,忠礼有则,正心化人。赵氏孤儿,礼纵成室,非武之所降,非暴之所亡,而于礼,于节于此,给心一片宁静,故尘不起,时时自有清风扫。故,曰礼而守分,心于心之所,何成不在焉?

  心要在焉,先须谦,毋缺诚,仍须礼。心之所向,无有强求,随于自然,自放于“春来花自清,秋至叶飘零”之境,圆融处世,患何心之乱,道之丧,心之不在焉?

  评语:[55分]

  本文足见作者的文学功底与文言功底。全文能够适当运用文言实词虚词,真是不可多得!文章观点明确,行文清晰,段落恰当,分论点明确(心在焉,先须谦——心在焉,毋缺诚——心在焉,仍须礼);文章还有一个亮点就是举例恰当而全面,把例证与引证相结合,足见作者的知识面与文学内涵!值得学习,值得赞叹!(王红建)

第2篇 心要在焉900字

  世人皆批当世文坛乌烟瘴气,文人早已“心不在焉”,由此有人提出整治文坛,必先扬“心要在焉”之风气,方能“格物致知,诚意正心”。

  想法是好的,但我们必须首先解决一个问题:“焉”指的到底是什么?

  最基本的解释当然便是指写作本身。这针对的是现如今“作家首富”郭敬明这般人。写作在他们手中已成了敛财的工具,迎合大众趣味可以无所不为,用肯定乃至宣传的方法宣扬“拜金主义”这样扭曲的价值观,其实心中早已忘却了对文字的信仰。

  于是,“心在于写作”便可整顿文坛,改善风气?却也难说。如今网络小说可说是分外火爆,凭着对写作的热爱,成百上千的写手投身于这个飞速发展的行业中,高产者日产文字可达上万。稿费在其中固然占了一席,但真正推动写手们的正是他们对于写作的热情。可实际情况却是,高产量生产线上下来的作品本应是引人入胜的典范,读完后却只留下空虚。子弹般击射出的文字保留了热血的情节和快节奏的场景,却犹如过早破壳的雏鸟,没有半丝活力。缺少了意蕴的文字,是没有灵魂的。

  “心在于文字的灵魂”已是更进一步,却仍难以改变现状,缘由又实在是费解,就好像“心灵鸡汤”,每篇短文都用一个故事讲述一个道理,仔细品读总能从中感悟一份人生的智慧。我原本极爱这系列的书籍,可不久便倦了。相似的形式,纵是再新奇的故事或是再深刻的哲理,似乎在这样区区千字的短文中都褪化得过于浅薄。再加上成百上千这样的小故事,又怎能不让人生疲倦?

  或许这个浮躁的世界,只能催生浮躁的文学,心在于哪都逃脱不了时代的性格。

  可是还是发现我错了,是因为认识不清而走了弯路。而这个错误直到我最近迷上林清玄老师的文章才被我发现。他似乎不能用“心要在焉”解释他的成就,因为他同时兼通佛学、美学。而他的作品却能让我又一次感到久违的幸福感,对美的幸福感。

  我想到了史铁生,想到了席慕容,他们似乎都不在于为写作而写,却是用心真正在写。

  难道“焉”竟在于我们自己的“心”吗?“心要在心”,即使从自己的本心,不再受外物干扰,真正潜入自己的灵魂。

  而这,或许就是我们久盼的灵药了。

  评语:[53分]

  文章从“整治文坛”这个角度入手,切口小,紧扣住“作家的写作”这一话题,展开议论,分别从反面、正面探索“焉”的实质。文章材料信手拈来,驾驭灵活自如,思路清晰,严谨而富有理性。(陈浩巨)

第3篇 心要在焉1200字

  有人云:“心要在焉,则一事无所(成)。”此“心”或非单指一颗专心致志之心,还有人之本心。所以,心要在焉。

  若“焉”为成功,则我们需一把用“心”制成的钥匙。还记得季羡林老师过世时,有新闻网站打出“季老之后,中国再无大师”之标题。或许这标题过于绝对化,却也从另一方面说明季老是一名真正的大师。他治学以来,淡泊名利,不向往“专家”“教授”之衔,将自己毕生心血都花在了国学与他最爱的比较文学上。是他那一颗赤诚的求知之心,让他有了如此高的文学造诣。他的研究不为别的,仅为探求真理与文学之本质。如今学术造假,文化腐败之风盛行,试想若季老沦为此中一员,博学的他或许能赢来大笔的授课费与高高在上的官职,但或许从此国学之担将后继无人,国学之泉便枯竭在了这一片文化沙漠之中。是季老那一颗求知与淡泊名利的本心,使其成为一代国学大师,名垂千古。

  若“焉”为人生,则“心”便是一座指路的灯塔。奸臣严嵩少年时亦是满腔热血胸怀大志,可待其步入官场却迷失了自我。他拜倒于权钱之裙下,谋害忠臣,追名逐利,最终遗臭万年。换言之今日,苏当红,“毒奶粉”的始作俑者哪个不是掌握着大量化工知识的高级知识分子。但就是这样一群本为栋梁之材的人造出了危害社会的毒药,为的只是那巨额的收益。“万钟不辩礼义而受之,万钟于我何加耶(焉)?”这是孟子屹立在历史长河中的一声怒吼,“此之谓失其本心。”在利益面前,他们将自己的那颗本心出卖。在“交易”的那一刻他们可曾记得自己初入官场,初入校园时那份豪情壮志,那份人性之善?失去本心,让他们在人生的航道上偏离,驶上一条不归之路。

  若“焉”为人间真情,则“心”便是一扇透入阳光的玻璃窗。就在香港之内地的战争进入白热化阶段,各地“排外”之风盛行,纷纷在网上放出“XX人,忍够了”的海报。而唯有深圳,在网上贴出了“深圳人,欢迎你”的海报。霎时为这人情冷淡的社会放出一股正能量。是的,深圳人便是这样,我们用一颗澄澈的心欢迎各地勤劳的人在这片土地上奉献,让那“互助互爱”的温暖阳光洒满这片土地。

  心是一颗(棵)会开花的树,只有那(拿)它栽种在你的那片土地上,才能结出美丽的果实。

  心,要在焉。

  评语:[53分]

  文章条理清晰,层次分明,采用比喻论证、正反论证,有理有据,语言流畅,从三个方面去论证“心要在焉”的观点:坚持求知和淡泊名利的本心,走向成功;坚持善的本心,不偏离人生的航道;怀一颗澄澈的本心,传递人间真情。

  但审题立意方面有点偏差,作者并没有将论证的重点放在论证“心”要怎样“在焉”上,只是抓住“心”大做文章。且有几个错别字。(侯珩瑜)

第4篇 心要在焉1200字

  “心是尖锐的,不是宽博的,它执着于一个点上,并从不活动。”泰戈尔如是说。的确,心若在,梦就在。心要在焉,因为理想要在焉,信念要在焉。

  梦想有如风筝,若不执着奔跑,又怎能永远翱翔于天际?纳兰容若,用了他的一生去追逐梦想,丞相之子,家财万贯,锦衣玉食。纳兰拥有了太多别人梦寐以求的东西,但他却从来不属于这些华而不实的拥有。他要的,是精神的至高境界,是一份死寂却又绚烂的人生。他不愿入朝为官,并不因其孱弱,而是不愿扈从,他不愿成为朝中的一粒棋子,因为坦然,所以淡泊,纳兰始终执着于诗词,执着于人生的真谛,最终他作到了,“人生若只如初见”“当时只道是寻常”。两句诗一语道破人生真谛。豪放是纳兰外放的风骨,忧伤是其内敛的精魂。“一生恰如二月花”的他,用执着的心,执着的追求为后世演绎了一段传奇。心要在焉,梦想才能成为现实。

  同样,人生需要信念,如若失去了信念这个支点,又怎么拥有撼动人生的力量?贝多芬的一生充满坎坷,从小便被严厉的父亲“钉”在钢琴前学习音乐,使其差点对音乐失去兴趣。稍有成就时,却双耳失聪,失去听力。这对一个音乐家来说是何其痛苦,何其悲哀!然而,贝多芬并没有放弃,他“扼住生命的咽喉”与生活抗争,最终谱出了无数经典之曲,为后世留下了宝贵财富,他的音乐,在人们心中,从未消失。诚如此,心要在焉,信念要在焉,成功才会如期而至。

  然而,社会中却不乏“心不在焉”之人,深圳市长许宗衡抛弃了初上任时为人民服务的信念,走上不归路,最终因贪污罪被判刑。总有这样一些人,他们曾经拥有经天纬地的理想,有执着的梦想,执着的心,却逐渐被金钱名利所吞噬,他们内心的眼睛紧闭着,看的见世界,却看不见美,看得见金钱,却看不见理想,以至于到生命终结之时发现自己仿佛从未活过。的确,从“心不在焉”的那刻起,他们便已陷入泥淖中无法自拔。

  如此,心要在焉,梦想才会延续,信念才得以强大。

  评语:[54分]

  高三(9)班学生欧燱辰评论:这篇文章整体条理非常清晰,结构分明,先在开头说明“心要在焉”的重要性。首先点题,然后,引出纳兰容若的例子,他一生专心于自己的追求并获得成功,论证了他的观点,再用了一个贝多芬的例子,再次论证他的观点,写出了贝多芬并没有被命运击倒专心于音乐。两个并列式论据充分,且有道理。最后,用一个反面的例子来说明“心不在焉”的结果是怎样。再次点题“心要在焉,梦想才会延续”

  高三(9)班学生李金珊评论:该文章开篇点题,紧扣题目,论据有代表性,论证充分,是大家熟悉的例子,且立意很好,还有一个反面的例子来形成鲜明的对比,更好的突出了主题。

  教师朱志钢评:两个同学字写得很漂亮,文章也写得漂亮,所以请班上的学生来评论学习。我认为学生的评价基本到位,在这里就不再赘叙。

  第一轮复习已经结束,学生文体的操练也基本成熟,但我们的努力不能停止:内容能不能更丰富一些,能不能更加贴近自己的生活和思考?

第5篇 心要在焉1200字

  自古以来,概叹功不成名不就的人屡见不鲜。但我们在叹息自己“出师未捷身先死”的同时,也要扪心自问我们真的已经全心地投入?想要办成任何一件事,首先即需做到“心要在焉”。

  心要在焉,首先要求我们要有明确的目标,

  “苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”一个“专”字即为成功之真谛。前有鲁迅,弃医从文,只为坚定了心中唤醒国人的信念,从此以笔为枪为刃,与封建势力一战便是一生;今有林书豪,纵使进入了哈佛大学这样著名的学府,也未曾浇灭心中关于篮球的梦想。越挫越勇,NBA赛场上大放异彩。明确的目标能让我们的脚步更为坚定,而不是迷茫踟蹰。高三征途路漫漫,若缺少前进的方向只会让你亦步亦趋,以致最后心不在焉,脚步混乱,淹没在莘莘学子中。明确目标能让我们全身心地投入学习,不再左顾右盼,而是披荆斩棘,一路高歌冲向胜利的重点。

  心要在焉,还要求我们有刻苦的精神。

  “溯洄从之,道阻且长。”蒹葭苍苍的地方也许并非所谓伊人,可能是诗人心中的梦想,但这一路的追寻却依旧辛苦漫长。徐霞客用尽一生游历中国河山,途中风餐露宿,前有野兽潜伏,后又强盗追赶。但一部《水经注》横空出世,流传至今;孟德尔蛰居三十余载,没有人理会这个成天侍弄花草的疯子,但却向人们解释了遗传规律的本质。梦想让我们专注,也带给我们无限寂寞和酸辛,因此我们格外需要吃苦耐劳的精神。这过程也许会让你备受折磨,但当白芳礼小学在老人的汗水中蒸蒸日上,当美妙的琴声从刘伟的脚下倾泻流出,当你最终克服了重重艰难险阻完成了自己的目标时,又怎能不叫人感叹心要在焉的力量!

  心要在焉,更要求我们有抗拒诱惑的定力。

  当海妖的歌声从远方传来时,聪明而坚毅的船长要求所有人捂住耳朵,并叫船员把自己困在柱子上。美妙的歌声会引领整只船撞向礁石,迷人的诱惑会让很多专注的人变得心不在焉。然而总有例外。86岁的守墓老人欧兴田只为战友的一句承诺,便一直守着一百多位烈士的陵墓,安逸清闲的日子对老人来说何尝不是一种诱惑!但他心中坚守的力量叫人折服。潜心学问时,高官厚禄是诱惑;闭门苦读时,吃喝玩乐是诱惑;勤俭持家时,灯红酒绿诱惑。心要在焉,就绝不可跟着诱惑蹁跹的脚步远走高飞。

  心要在焉,方可成大事。当你拥有明确的目标,刻苦的精神,拒绝诱惑的定力之后,我们的心才会变得丰富沉静,带领我们走向梦想和成功。

  评语:[53分]

  字里行间能读出本篇的小作者在写作这篇文章时,也是心在焉的,所以才成就好文章。首尾呼应,开篇提出问题,中间详细地分析问题,最后水到渠成地总结论点。论据新颖感人,论证有条不紊缓缓地进行,论证过程有理有力,适当的排比句不仅增添了文章的气势,也丰富了文章的辞藻,所以本篇议论文言辞也是很优美的。虽然个别句子略显稚嫩,但无伤整体的美。最后一段如果能把人称代词“你”改成“我们”,行文会更加流畅。议论文贵在逻辑清楚,特提出一个可商榷的问题:要论证“成大事必须心要在焉”这么一个论点,用心要在焉必须满足的三个条件来回答是否可行?如果把第一段后加上这么一句:如何才能心要在焉呢?是不是更好?或者把论点表述成为:成大事的前提就是要有明确的目标;要刻苦;要能抵制诱惑,这些都是心在焉的表现形式。所以,成大事必须心要在焉。(卿青芳)

第6篇 心要在焉1500字

  一花一世界,一叶一菩提。佛家讲禅,修心,要人能在一粒沙里看见古今的演替,在一滴水里感悟出世界的感动。而在如今灯红酒绿的都市里,在余音绕梁的低回处,在每个人都如此匆匆而仿佛丢掉了灵魂的今天,又有谁仍在关注自己的内心,在每天夜阑人静下来,倾听它的碎语呢喃,问它是否沉静且专注于自己追求的事物呢?

  人若要用自己的双手与智慧创造出人生价值,需要正心,亦即心要在焉。让心沉浸在水气(改为:汽)氤氲的千年古泉中一般,无关十丈红尘,无关时间喧嚣,千年如一日地沉浸着以保持内心的洁净。将心浸润在自己热爱的事业上,并为之孜孜不倦地奋斗和努力,洒下汗水收获微笑,这才是我们应当做的。

  梵高曾作过的一幅《鸢(错字,原文中“弋”写成“戈”)尾》令我久久难忘。画中是一片花海,开满了蓝色的鸢尾,而唯独有一朵白色的鸢尾高擎,在群群蓝色中间显得那般卓尔不群。人们都说,梵高是用那白色鸢尾代表他自己。的确,他是卓尔不群的。在他那个时代,比他技艺精湛的画家如云,塞斯(应为“塞尚”,法国著名画家,是后期印象派的主将,被推崇为“新艺术之父”),高更等。然而梵高的画却最终成为不可代替的独一无二——只为他那热诚的心,他的话浓烈而蓬炽(“蓬炽”一词为生造词),那团团化不开的蓝色和黄色,都都难以配衬他狂嚣天真的性情,难以表达他对大自然,对一切色彩的热爱,以至于他的每一幅画都因那散发出来的温暖与动荡的激情而成为传奇和经典,梵高的成功,在于他将全身心都投注在了绘画上;只有倾注心血的艺术作品才能散发永久的芳香,历久不散。

  “住在布达拉宫里,我是雪域之王。走在拉萨城里,是世间最美的情郎。”这是仓央嘉措的诗句。这位诗人用无比赤诚的赤子之心,寻求世间一切美的情感。他诗歌中的情愫像久酿的佳肴,醉人而芬芳,且随着岁月的深入而更加甘醇。而他的成就同样只因他的用心。因为心在,所以一切都如此理所应当。(在对细节的叙述和分析中传达真情实感)

  回观我们当今社会。在浅阅读流行的当代,已很少人真正关注自己的内心。即使是大学生,也很少真正有理想并为理想奋斗的。我们的心思放在哪了呢?众多的诱惑,影视剧,流行衣物,金钱,物质等等,蒙蔽了我们本该清灵澄澈的双眼。何时,我们才能再读到如仓央嘉措写的那般纯净而触动心灵的文字呢?(关注现实,不禁发问。自问自答,探寻根由。对现实之关注,溢于言表)

  总有一个地方是令我们心向往之的。作为青少年的我们,静下心来,找回我们飞翔的翅膀吧!只要心在,心沉入到自己热爱的事业中,终有一天我们会发现,成功如美丽静谧的时光,被我们轻轻走过。

  评语:[54分]

  文章以“一花一世界,一叶一菩提”开篇,引领读者循着佛家“修心”之路,“在一粒沙里看见古今的演替,在一滴水里感悟出世界的感动”。在提出“在每个人都如此匆匆而仿佛丢掉了灵魂的今天,又有谁仍在关注自己的内心”的疑问之后,明确指出“人若要用自己的双手与智慧创造出人生价值,需要正心,亦即心要在焉”的中心论点,在“凝神静气”与“焦躁不安”的碰撞下擦出思想的火花。

  作者以充满传奇和色彩的梵高的故事为论据,紧紧抓住了梵高“心在焉”做文章,调动其饱含热情与诗意的文学语言,运用缜密的逻辑思维,推导出“梵高的成功,在于他将全身心都投注在了绘画上;只有倾注心血的艺术作品才能散发永久的芳香,历久不散”的结论。

  接着以仓央嘉措的诗句中“像久酿的佳肴”的“情愫”的细节真情印证了“因为心在,所以一切都如此理所应当”,再一次抓住了“心在焉”。

  以一句“回观我们当今社会”,将视角引向“心不在焉”的社会现实,一个设问和一个充满渴盼的疑问“何时,我们才能再读到如仓央嘉措写的那般纯净而触动心灵的文字呢?”引人深思。

  最后,强调“我该怎样做”——“只要心在”,人生价值就在。“静下心来,找回我们飞翔的翅膀吧!”以一个漂亮的比喻“成功如美丽静谧的时光,被我们轻轻走过”作结。宁静,安详,回味无穷。照片开头,水到渠成。

  全文论点明确,层次清晰,思路畅达,结构完整,不失为一篇优秀的考场作文。

  不足之处:存在错别字和使用生造词的现象,同时,所引事例不准确(将法国十九世纪画家“塞尚”写成“塞斯”),此乃议论文之大忌。(印继红)

第7篇 心要在焉900字

  庄周潇洒游于世间,文与可画竹栩栩如生,只因心在焉;量子论划亮了物理的天空。《悲惨世界》震惊文坛,只因心在焉。心不在焉,幸运的苹果便不会落在你的头上;心在焉,方能傲然立于天地之间。

  心在焉,先要有一颗宁静的心。这不是两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,而是要宠辱不惊,淡泊名利。不为欲望所缠绕,这样才能做到用心专一。

  电影《七宗罪.》里年轻的警官,心有顾忌,被狡猾的杀人犯利用他的妒忌与愤恨,以及获得富足生活的渴望,而被引诱开枪,要在监狱中终老一生。相反,那个年迈的黑人警察,宠辱不惊,所有心思都花在抓凶手上,自然能明辨是非,没有卷入七宗罪的漩涡,此即心在焉。

  心在焉,也要有不顾一切的勇气。很多时候,全身心投入是需要勇气的,要的是不顾他人的讥讽于嘲笑,要的是失败了从头再来的勇气。化学家格林尼亚曾是一个不学无术的花花公子,成天流连于舞会与晚宴,因为当人们得知他要去学化学时,纷纷嘲笑他,他的同学也都看不起他。但格林尼亚从不掩饰自己昔日的无知,一心向学,最终发明了格氏试剂,获得诺贝尔奖。没有一往无前的勇气,前进道路上的一颗石子也能阻挡你的步伐,有了勇气,即使泰山临于前亦无所畏惧。

  心在焉,更要有一种信仰。今天社会上很多人常常“心不在焉”,重要的一点就是缺乏信仰。他们终日碌碌无为,不知道为何而生活,更没有为之奋斗终身的信仰。这种信仰不限于宗教,而是对真理的追求,对生命意义的不断探索。蜚声四海的瑞士表以其精确、优雅、纯手工工艺而畅销。制表匠们一直秉持着不差一分一厘的准则,终其一生都在不断追求更精确更优雅的表。有了这种信仰,才能做到心在焉,才能做到极致。

  因而我们现在,要心有所止,用宁静的心和披荆斩棘的勇气,去追求自己的信仰,才能无愧于天地,无愧于社会,更无愧于自己,方能傲然立于世。心要在焉,需要我们时刻铭记。

  评语:[53分]

  小作者开篇提出“心在焉,方能立于天地间”。开门见山,简洁明了。接下来作者提出三个分论点:一、心在焉,要有宁静的心;二、心在焉,要有不顾一切的的勇气;三、心在焉,要有信仰。所举事例典型恰当,且论证有力,层次清楚。在如此紧张的考场中,能有这样酣畅淋漓的文字,实属难得。(杨继东)

第8篇 心要在焉800字

  心在焉,则静心厉行。

  心在焉,这是一种专注,一种忘我,一种无怨无悔地坚持自我的道路。于个人,心在焉,是忘我投身、奋力追梦;于集体,心在焉,是团结一致,共攀高峰;于民族,心在焉,是宽容和气,退却浮华。故曰:心在焉,使人忘我、专注、静心;心在焉,使人顽强、探索、厉行。

  正是因了心在其路,专于其行,每个人才能踏心做事,不为外界所影响,流言蜚语也不能使人退却。

  正若那敦煌的保护神,历史的殉道者常书鸿。

  他是那样的专注。

  本在巴黎品味优雅风情,当他明确了自己心之所向——那敦煌的厚重文化,便一头扎进漫天黄沙,不顾名利,断舍奢华,抛却一切规劝之言,只为了自己的梦。他的心在敦煌,他的命在敦煌——以己之手,将那一幅幅残损的壁画攀模。而这一扎,便是五十年。

  心在敦煌,让他无悔五十年;心在其中,这他吃苦坚行一辈子;心在焉,静其心,厉其行,切莫大矣。

  又是因了心在其道,那一个个拥有共同理想的集体,才团结一致,共克万难。

  正若这投身大西北的航天航天科学家们。

  这是一群伟大的人们,一群坚持不懈的人们。

  西北的风沙刮燥了他们的屋窗,却没能迷蒙他们的坚定眼神,只因心在航天;昼夜的炎凉摧残着他们的身躯,却没能打垮他们顽强的意志,只因心在航天;他们潜心研究,不断实验,以完美的表现支撑着一次次神舟腾上九天,只因心在航天。

  心在焉,在他们的共同理想,使他们静心研究,不断突破。

  还是因了心在其魂,一个民族才能延续五千载。

  我们的民族,中华民族,上启夏禹,下至当今,一直坚持着自己“和”的道路。以“和”为贵,崇尚和谐。

  正因了这份专注,让我们传承。

  正因了这份专注,让我们永恒,我们心在“和”道,静心厉行。

  故曰:心在焉,静心厉行。

  评语:[53分]

  文章开门见山提出观点“心在焉,则静心厉行”,先列举了常书鸿和航天学家两个例子,然后从个体事例进一步到民族精神,论证有力。语言深沉,富有哲理,逻辑性强,可见作者的文学功底深。但个人认为,文章角度单一,内容欠丰富充实。(陈浩巨)

第9篇 心要在焉900字

  蟹六跪二螯,只能托身于蛇鳝之穴,全因心躁之故;蚓无爪牙之利,却能上食埃土,下饮黄泉,只缘用心一也。故欲成事,必先凝神守一,唯心在焉,方能滴水穿石。

  凝神守一,心在焉,必先心有所止。观当今社会,浮躁之风盛行,名利已然成众心之所向。于本职,则已心不在焉,何以成事?

  《庄子·达生篇》提到一个驼背老人,他用竿子粘蝉就好像从地上拾取一样。这是为什么呢?只因老人“唯蜩翼之知,吾不反不侧,不以万物易蜩之翼”。这就是心在焉,有所止——一心只专注于蝉的翅膀,从不左顾右盼,绝不因纷繁的万物而转移注意力,“用志不分,乃凝于神”。

  凝神守一,心在焉,还需心有所指。心在焉,不是单纯地“用志不分”,心有所止;而是在此之后有所指。只有有了明确的指向,才能够做到真正的用心,才能够真正专注于一事,实现“术业有专攻”。因此,若要心在焉,就既要心有所止,更要心有所指。

  仍是《庄子·达生篇》,有个叫梓庆的能工巧匠,他擅长刻木制成乐器,“见者惊犹鬼神”,连鲁侯也问他秘诀。原来他在制作乐器前必“齐以静心”,这便是心有所止;而后才进入山林,观察各种木料的质地,当他选中契合的木料时,乐器的形象已了然于心,之后才动手制作,这便是心有所指。心在焉,就要像梓庆那样心有所指,找寻到那块合适的木料。

  凝神守一,心在焉,终要心有所执。心在焉,不只心有所止,也不只心有所指,还需心有所执。这“执”,不是拗执,而是执着,是对心之所指的执着奋斗。

  林书豪,一个不久前还不为人知的板凳球员,是什么魔力让他一飞冲天,在纽约刮起一股“林来疯”,并登上美国《时代》周刊的封面?究其实,是因为他心中一直以来就有一个梦想——进入NBA打球!所以,哈佛毕业后,他未曾想过如何进名企、赚大钱,而是加入职业球队,继续执着追求自己的篮球梦想。尽管两年多来他一直只是二线队员,甚至数次降级,两度被开,可他依然初衷不改,孜孜以求,哪怕是睡沙发床,坐冷板凳,也不言放弃。正如他所说:“努力,努力,再努力!”这就是凝神守一,心在焉,有所执。

  凝神守一,心要在焉。唯心有所止,有所指,有所执,才能专其业,攻其术,得其果。

  人问:“名利为逐,术业难攻,如何是好?”

  我答:“若能凝神守一,心要在焉,便得花开心中,硕果累累。”

第10篇 心要在焉1000字

  晨钟暮鼓,修身齐家,是我们的心在接受锻炼;格物致知,诚意正心,是我们的心在熏陶升华。心在,理想在,光明和希望并存。一切的一切,只因为我们的心,我们的魂。

  路漫漫其修远,人生的路上有太多的悲欢离合和阴晴圆缺。只有心要在焉,才能体会到个中的酸甜苦辣。心要在焉,是对人生一次完整的体验,心要在焉的对立是心不在焉。闺中少妇低眉信手续续弹是因为丈夫未归而心不在焉,游子登高远眺直至日落却不知是因为思念故乡而心不在焉。我们的心,总有一个归属的地方,为何会心不在焉呢?其实心不在焉是相对的。闺妇的心不在琴上而在丈夫上,游子的心不在风景上而在故乡上。心不在焉其实是心在焉的另一种表现。

  可是有些人的心不在焉,却酿成了无数的悲剧和祸患。佛山“小悦悦”事件昭然显示着十八名路人的“心不在焉”,郭美美充分说明了红十字会虚无慈善,又是对社会慈善的“心不在焉”。社会的道德沦丧终归是人们的心逐渐远离了善和美,这是何其悲凉!

  那么,我们如何才能把心找回来,让心在道德的光辉下绽放开花呢?

  伟大的哲学家苏格拉底曾说,知识即美德。是的,只有我们专注于知识,让心灵不断的汲取营养,才能够真正地成长。此时,心要在焉!专注于知识,就是心要在知识上。高华先生治学治史从来都是心无二志,他的心在浩如烟海的历史中,在踏实严谨的研究的态度中。无论是学习还是工作,只有心在焉,我们才可能高质量高成效地在知识里成长。

  当面对着一个道德逐渐沦丧,人心愈加冷漠的社会时,我们的心开始迷茫。而诸多不安全因素也在迷惑着我们的视线。但是,请不要舍弃最初的真善美。人心本善,当我们的心仍然是善意的,心便始终在焉。即便冒出如此多的搀扶老人却遭诬陷的事件,仍有两名中学生毅然决然地扶起摔倒老人,即使人心冷漠,最美妈妈吴菊萍还是伸出手接住从楼上坠落的小女孩。简轸曾说:“菩提树下觅一方青石,静待,看沧海变桑田。”尽管沧海桑田,我们的心也要在菩提树下保持最原始的模样。心要在焉!在美好的道德里,在善意的灵魂和思想里。

  心要在焉,我们有无数的思念和期盼;心要在焉,我们徜徉在知识的海洋里;心要在焉,我们站在道德的净土上眺望彼岸的现世。心就在这里,梦还能去哪里?善意还能去哪里?人生难道还会不完整吗?

  心要在焉,让心灵接受道德的洗礼而成为善意的信仰者。

  评语:[55分]

  文章结构紧凑,行文流畅,语言优美深刻,仿佛思考者在凝思;特别是举例广泛典型,从游子思妇到最美妈妈;从郭美美到小悦悦事件,正反对比,层层深入,发人深思,给人以启迪。最好是结尾,提升思想,深化中心,让读者从思念到知识,从道德到追梦,完善了内容,加强了情感!(王红建)

第11篇 心要在焉1000字

  用心,不是为了出世,而是一种更为严谨的入世。是出击时,适时的收回臂膀。所以古人说,做大事前,要有静气。

  用心是被我们抛弃了,被我们刻意遗忘的能力。许多年过后,或许我们会发现用心是一种近乎沉默的欢愉,沉醉其中,即是现在已有的幸福。

  在泛物质时代,速度压倒一切,速度稀释了一切,街上人影匆匆,步履杂乱,每个人都在忙于自己的事,但又有多少人在真正地做自己的事呢?部分外国人说,中国人大概是最急噪的地球人了。做事要名利双收,理财最好能一夜暴富,结婚要现车现房,坐车还要插队。如此贪婪速度,又怎能做到心要在焉?

  企业内白领们看似认真工作,心思是不是早飞到九霄云外去了?想着如何翘班,如何逃过老板的法眼。教室里的同学们看似刻苦学习,心绪是不是早就落在了操场的某个角落。政府部门中,那些身就高位,不谋其职的官员们,是不是又想着如何高升呢?

  太多太多外界的诱惑,让你的心逃离。那些灯红酒绿,那些丝竹乱耳,那些水色烟霞色,哪个不正中人的软肋。人门的心就像水中摁不下的葫芦,空中扯不住的经幡,浮躁。欲问心在否?早已不在焉。

  心若不在,干一行毁一行。现下的知识份子为利所诱,为名所诱,坐不住冷板凳,自然出不来好作品。曾有一份数据显示,中国的论文发表率超过美国,这是一个多么振奋人心的消息。可论文的引用率却在百名开外。这就是心不在焉致使的结果,叫人反省。

  古今成大事者,莫不心有所止,心在焉。陈景润能摸明珠,那是多年潜心研究,才能达到的巅峰。贝多芬奏响生命的凯歌,那是他经受住了多少病痛折磨,艰苦卓绝才完成的。李时珍写《本草纲目》,难道心不在焉,能够写如此巨著吗?

  我期望做一株辛夷坞芙蓉,甘愿站在别人的欣赏和赞美只外,甘愿站在美丽和圆满的规则之外,用心,认真做好每一件事。

  评语:[54分]

  本文立意高远,直面现实,“用心,不是为了出世,而是一种更为严谨的入世”“甘愿站在别人的欣赏和赞美只外,甘愿站在美丽和圆满的规则之外,用心,认真做好每一件事”,超越名利,表现出强烈的实践精神。层次分明:先诠释“用心”,接着展现时下心不在焉之种种怪状,指明其危害,然后以古今成大事者“心在焉”的事例说理,很有说服力。不足之处有二:一是开篇直接写“用心”,稍显突兀,点题是必要的;而是措辞不够辩证合理,“每个人”“企业内白领们”“教室里的同学们”“现下的知识份子”都心不在焉,一竿子扫落一船人,有失于偏颇。(陈武)

第12篇 祖国在我心中演讲稿800字

  敬爱的老师,亲爱的同学们:

  大家好!今天我演讲的主题是:“祖国在我心中”

  不忘记1949年10月1日,当地平线的第一抹曙光照射时,激扬的歌声在耳畔边回荡,灿烂的国旗映入眼帘,敬爱的毛主席宣布新中国成立时,作为中华儿女,炎黄子孙的我们已在心中种下的爱国种子以逐渐发芽,而永不改变的是我们爱国的铮铮决心,不服输,不放弃,为祖国增光添彩,是我们每个中国人,每个小学生永不改变的承诺。

  当2003年10月15日,我们飞往太空,探索宇宙的奥秘,我们骄傲,我们自豪,宇宙已有了中国人的身影。

  当2008年8月8日,29届奥运会在我们的故土上顺利举行,我们欢歌,我们呐喊,我们也有了一份责任,一份使命。

  不忘2012年6月16日神舟九号发射成功,点燃火苗的那刻起,我们看着蓝天,望着白云,心中激情澎湃,祖国,我为你而骄傲。

  科技的进步,社会的发达,让我们的中国在地球有立足之地,有一方圣土,它不容任何人侵犯,因为我们是中国人,我们有使命,有权利来保护我们的祖国,让我们的祖国更强,更出彩。但我们不忘记先辈英灵,不忘记英雄为扞卫主国留下的血液,我们的祖国是他们用生命,用精神保卫的,没有他们,没有了现在的生活,没有了以后的未来,更没有了我们伟大的祖国。

  祖国成立的背后凝聚的多少泪,多少汗,多少血。狼牙山五壮士的英勇献身,刘胡兰也用自己的生命挫败的敌人的阴谋,用自己的青春热血书写了一位共产党的高尚气节。他们献出宝贵的生命,每一次的受伤,每一次的流血,他们都从不放弃,因为爱国的情怀已深深刻在他们的心上。

  作为小学生的我们,要从身边的点滴开始爱祖国,为祖国献出微薄之力,坚信:“少年智则国智,少年强则国强,少年富则国富,少年雄于地球则国雄于地球,少年屹立于世界则国屹立于世界。”

  同学们以我们的行动让我们的祖国有更好的明天,更好的未来,心怀一颗爱国之心,铭记祖国在我心中。

      六年级:袁梦宇

第13篇 塞翁失马,焉知非福700字

  有时候错过了的并不一定是最好的,或许在后面还有更好的。

  有人说过:若你错过了太阳就不要错过群星闪耀的夜空,有时候一时的错过并不代表永远的错过。当我们错过日出时不要低头叹息,若是这或许你会错过的更多。有些人有些事错过了就是错过了,不管你如何懊悔,叹息都于事无补。还不如紧紧抓住下次“错过”的尾巴,使“错过”不再成为“错过”。

  记得小时侯一次过完年回湖北时,司机告诉我们那里下了大雪有1米多高。当时弟弟和我都很惋惜错过了一次玩雪的机会。但爸爸却说:“如果让你们从玩雪和回家吃好吃的中选一样,你们选哪个?”素有小馋猫之称的我们选了吃的。“所以啊,有时候错过的并不是最好的,我们错过了它是因为有更重要的东西是我们不能错过的。”听着爸爸的话我们似懂非懂,但却不再为没玩雪而感到可惜了。

  当我们乘车时,可以错过窗外的风景,但却不能错过目的地;当我们看书时,可以错过时间,但却不能错过知识……

  错过有时也是一种福气。或许你错过了梦寐以求的梦想,但也避免了梦想之路的坎坷。

  人生就像一条奔腾不息的大河。一直不停歇地向前,即使错过了再多也不愿多停留一秒。因为它的目的是大海。

  或许,当我们认真地做一件事时会错过身边许多的“风景”。但当事情成功就会发现:做任何事都有代价,一件事情的成功是次错过许多而为代价的。虽然错过,但不后悔。因为收获更大。

  因此,错过的就让它错过,在远方还有更多不容我们错过的,但有的事一旦错过或许会成为一生的遗憾。但每件事都有两面性,只要我们往好处想就会发现,任何错过都有它的好处。而有的事错过了,或许还会有追回的余地。那么就思索这次错过的原因,抓紧下次的机会。

  错过也是人的一种成长,因为错过所以知道珍惜,懂得反省,学会努力。

第14篇 祖国在我心中!700字

  中国,它经受过千灾百难,它被蒙上耻辱,但,它也有着辉煌的一面!

  新中国成立以前,许多敬爱的勇士正在用他们的血和汗建造着这个新中国,他们正以满腔热情地奋斗着、工作着、战斗着,才使得过去的旧中国洗清容颜,建立起这辉煌的新中国!

  我只是一位少年,只是一位中华少年,我感激着我的中华母亲,是她给予了我充满着顽强的生命,我是祖国的花朵,是辛勤的园丁把我们的知识扩大,为的是什么?为的是我们能够为祖国做出贡献,哪怕只是一点点!我们将永远铭记着中华母亲的功德,更不忘她承受的千灾百难,我们应担起重任,为祖国做出更多的贡献!重任是什么?重任就是要好好学习、劳动,让祖国的科技发达起来!

  我们是冰山上的一朵朵雪莲、是海风中的一只只乳燕、是蓝天下一只只翱翔的雏鹰,我们将学到更多的知识,将来才能为祖国做出更多的贡献!少年智则国智,少年强则国强,祖国正需要着我们奋斗!现在,我将对中国的每一位少年说:“祖国需要着我们建设,祖国需要着我们的知识,让祖国成为发达国家,只要我们努力、、刻苦、勤奋地学习、劳动,将来,祖国就会变得更加强大!”

  我相信,我们中华少年攀得了高山、越得了长江,即使在我们遇到困难时,也不要害怕,我们应时时刻刻记着祖国,所以,跌倒了站起来,遇到困难将要一充沛的心情来面对,只要我们团结一心,众志成城,中国强大的梦将并不遥远!让中华,展开新的画卷!

  每一次我仰望着飘扬的五星红旗,爱国之心便在我的胸怀激荡。我为自己是中国人感到自豪,为祖国的日益强盛感到骄傲!祖国,我相信在未来,我们中华少年一定会为祖国发明更发达的武器,让别的国家不再对我们虎视眈眈,祖国,您在我的心无比重要,即使我在别国,我始终记得的还是您!

  祖国,我的中华母亲,我永远深情的爱着您……

      六年级:张宇晴

第15篇 心若在,梦就在800字

  摸一摸胸膛,他还在跳动,我就没有失败。——题记

  人生就像一场永无休止的冲刺赛。总是在冲,也只有冲,才能获得成功。累了,倦了,受伤了……人们总会想放弃,可这也放弃了成功!

  人生的旅途中,总会有失败,我们不能害怕它,因为放弃就没办法回头。失败了,只要有心中的理想与信念,挫折也能被轻描淡写。不要在乎所谓的物质生活,一切的一切,都会获得在理想之中。

  人类从幼儿开始,就没有放弃过。

  语言——这个生物进化数亿年的程序,只有一遍一遍的教,一遍又一遍的学,一遍一遍的更正完善自己的语言,才使人类的社交如此完美。

  学习步行——从四肢爬行到两腿走路,困难的动作,被人类后天的学习能力运用的淋漓尽致。人类的坚持也许就来源于此。摔倒了,爬起来,这个所有人都知道的常识,难道只有在这一件事中才被运用?不!所有的事,只要做到这一点,可能把握成功。这也是心中的目标,这是为了能更好的生存而坚持不懈的目标,大千世界,有多少人放弃?你看:有多少腿部能正常运用而不正常行走的人?

  所以,坚持你的目标吧。因为心若在,梦就在!

  心若在,梦就在;失败有甚么大不了,就怕你因畏惧失败而放弃心中的理想。贝多芬的身世令人同情,可他的成功就该受众人的嫉妒了。他一开始只是个小有名气的音乐家,正当他决定向成功的殿堂时,命运却在有意刁难。一个音乐家,听力就是全部的财产。可他却恰恰失去了……他也曾经颓废,可心中的理想催他向前:《月光曲》、《英雄交响曲》、《田园交响曲》……所以:一遍又一遍的失败就是一步又一步地迈向成功。别人的批评不代表什么,上天的不公因为他嫉妒你今后的成就。心中的梦也许只有身上的痛才能换得,但不经历这些痛,梦,也只能是梦。

  心若在,梦就在。要想成功就必须先面对失败;

  心若在,梦就在。胜利的咫尺你敢不敢迈?

  心若在,梦就在。只不过是重头再来……

      无极县东侯坊中学初二:闫浩天

第16篇 震在汶川,痛在我心800字

  汶川一震,举国同悲。

  地震发生后,死亡人数从5000多人到7000多人,再到8000多人。据民政部门最新统计,截至今日7时,汶川地震已造成川、甘、陕、渝、滇等省市共9219人死亡(编者注:据人民网最新公布的数字显示,强震致12012人遇难)。死亡数字仍有可能继续攀升。目前,汶川地震震中地区有6万余人仍杳无音讯,生死不明。

  黑纸白字上的死亡人数每增加一个,这世上曾经鲜活的生命就会减少一个;时间每流逝一秒,一条生命得以存活的可能就会减少一分。时间的流逝与空间的阻隔在此时,比任何时候更让人备受煎熬。生命,是的,此时此刻,挽救灾区群众的生命,高于一切、大过一切、急于一切。

  灾区的人们,我们也许并不确切的知道他们的名字和曾经的生活状态,但我们唯一知道的是,他们是我们的同胞,他们在某个时空上是我们的兄弟姐妹,他们与我们一样都有着生活的热望与梦想。一场突如其来的特大地震,让许多生命尚未充分展开便直接面向死亡,让许多也许普通至极的生活理想从此归于死寂,再也没有实现的可能。

  物伤其类,何况生命如此成批成批的倒下,在废墟中被掩埋,在黑夜和暴雨里挣扎。灾区同胞的痛苦与呻吟,需要被听见,需要生者用尽一切力量去拯救正在受苦受难的灾区同胞。

  有许多人在灾区奋力营救,或者正在奔赴救灾一线的路上,而有更多人也许无法去往灾区,冲向废墟,用脚感知大地的创痛,用手扒开掩盖在身体上的砖石尘土。但我们有心,灾区同胞的生死下落、性命攸关,会触动每个人心灵中最柔软最敏感的部分。心灵,可以超越一切时空阻隔,宛如在场,感同身受。

  我们的眼里充满泪水,我们的心灵充盈悲痛,让我们携起手,让温度相互传递,以最大的悲悯为灾区同胞祈福。我们并不只有心灵,我们还可以做得更多。我们可以伸出手臂,献出红色的血液;我们可以解开包囊,捐出灾区急需的物资。忙碌者请暂时放下手中的事情,行走者请暂时停下赶路的脚步,为灾区同胞默悼、致哀。我们还可以点燃蜡烛,奉上鲜花,去照亮层层废墟下、阖上双眼的另一个国度的夜。

  灾区不是一座孤岛,灾区同胞不是自然宿命的牺牲者,让我们做一切能力所及的事情去护佑和温暖,让我们以最大的悲悯为灾区同胞祈福。


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